{"id":21775,"date":"2025-07-27T04:23:58","date_gmt":"2025-07-27T02:23:58","guid":{"rendered":"https:\/\/new.thinktopaz.cz\/?p=21775"},"modified":"2025-08-06T04:31:02","modified_gmt":"2025-08-06T02:31:02","slug":"walshe-vzdyt-je-to-tak-proste-jde-o-svobodu-konat-aneb-jak-prelstit-populisty","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/thinktopaz.cz\/en\/2025\/07\/27\/walshe-vzdyt-je-to-tak-proste-jde-o-svobodu-konat-aneb-jak-prelstit-populisty\/","title":{"rendered":"Walshe: V\u017edy\u0165 je to tak prost\u00e9, jde o svobodu konat. Aneb jak p\u0159elst\u00edt populisty."},"content":{"rendered":"

N\u00e1sleduj\u00edc\u00ed text napsal Garvan Walshe\u00a0pro na\u0161i publikaci\u00a0Jak ubr\u00e1nit demokracii v dob\u011b digitalizace<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

 Shrnut\u00ed: <\/strong>B\u011b\u017enou reakc\u00ed na \u00fasp\u011bch populist\u016f byla v posledn\u00edch desetilet\u00edch snaha napodobit jejich strategii, co\u017e nakonec vy\u00fastilo ve zmen\u0161ov\u00e1n\u00ed prostoru pro pravicov\u00e9, st\u0159edov\u00e9 i levicov\u00e9 strany. Co kdyby se ale odp\u016frci populismu m\u00edsto toho zam\u011b\u0159ili na zm\u011bnu sv\u00e9ho politick\u00e9ho stylu? N\u00e1sleduj\u00edc\u00ed \u0159\u00e1dky tuto ot\u00e1zkou zkoumaj\u00ed na \u010dty\u0159ech \u00farovn\u00edch: charismatick\u00e1 versus programov\u00e1 legitimizace; role politick\u00e9 funkce; soci\u00e1ln\u00ed konstrukce v\u011bd\u011bn\u00ed a poznatk\u016f; a aktivita ob\u010dansk\u00e9 spole\u010dnosti. Text p\u0159in\u00e1\u0161\u00ed doporu\u010den\u00ed, jak by odp\u016frci populismu m\u011bli upravit svou taktiku t\u00edm, \u017ee se v\u00edce zam\u011b\u0159\u00ed na charismatick\u00e9 veden\u00ed, budou h\u00e1jit institucion\u00e1ln\u00ed strukturu coby produkt d\u0159\u00edv\u011bj\u0161\u00edch demokratick\u00fdch rozhodnut\u00ed, rozvinou inkluzivn\u011bj\u0161\u00ed komunikaci v\u011bdeck\u00fdch d\u016fkaz\u016f a ob\u010dansk\u00e1 spole\u010dnost bude asertivn\u011bji br\u00e1nit z\u00e1kladn\u00ed demokratick\u00e9 instituce.<\/p>\n\n\n\n

Kl\u00ed\u010dov\u00e1 slova: <\/strong>populismus, charismatick\u00e9 veden\u00ed, politick\u00e1 komunikace, ob\u010dansk\u00e1 spole\u010dnost, polyarchie<\/p>\n\n\n\n

\u00davod<\/strong><\/p>\n\n\n\n

V\u016fdce, kter\u00fd se prezentuje jako ochr\u00e1nce lidu p\u0159ed elitami, p\u0159esto\u017ee s\u00e1m vystudoval nejpresti\u017en\u011bj\u0161\u00ed \u0161kolu v zemi;[1]<\/a> kter\u00fd rozd\u011bluje voli\u010de na sv\u00e9 p\u0159\u00edznivce a zr\u00e1dce; kter\u00fd broj\u00ed proti vn\u011bj\u0161\u00edmu vm\u011b\u0161ov\u00e1n\u00ed a z\u00e1rove\u0148 p\u0159ij\u00edm\u00e1 podporu od sp\u0159\u00e1telen\u00fdch zahrani\u010dn\u00edch velmoc\u00ed;[2]<\/a> kter\u00fd trv\u00e1 na tom, \u017ee jeho vlastn\u00ed bohatstv\u00ed ho chr\u00e1n\u00ed p\u0159ed korupc\u00ed a p\u0159itom p\u0159id\u011bluje sv\u00fdm nebo rodinn\u00fdm firm\u00e1m st\u00e1tn\u00ed zak\u00e1zky;[3]<\/a> kter\u00fd vede n\u00e1kladnou kampa\u0148 a p\u0159itom deklaruje nulov\u00e9 volebn\u00ed v\u00fddaje \u2013 to v\u0161e a mnoh\u00e9 dal\u0161\u00ed aspekty jsou ozna\u010dov\u00e1ny jako typick\u00e9 rysy populisty. Ani\u017e bychom se pou\u0161t\u011bli do debaty o tom, co konkr\u00e9tn\u011b populismus je \u010di nen\u00ed, je jasn\u00e9, \u017ee minul\u00e9 desetilet\u00ed populistick\u00fdm v\u016fdc\u016fm p\u0159\u00e1lo. Vedou se debaty o tom, zda \u0161lo prim\u00e1rn\u011b o reakci na finan\u010dn\u00ed (Galston 2020) a migra\u010dn\u00ed krizi (Eatwell a Goodwin 2018), nebo o d\u016fsledek p\u016fsoben\u00ed soci\u00e1ln\u00edch s\u00edt\u00ed a vm\u011b\u0161ov\u00e1n\u00ed Kremlu (Applebaum 2020). Jedn\u00e1 se o fenom\u00e9n tak roz\u0161\u00ed\u0159en\u00fd, \u017ee zasahuje t\u00e9m\u011b\u0159 ka\u017edou oblast odborn\u00e9 expert\u00edzy. V t\u00e9to kapitole se proto budu v\u011bnovat nikoli p\u0159\u00ed\u010din\u00e1m populismu, ale jeho stylu.<\/p>\n\n\n\n

Pochopit styl populismu je zvl\u00e1\u0161t\u011b d\u016fle\u017eit\u00e9 pro ty z n\u00e1s, kte\u0159\u00ed podporujeme pravicov\u00e9 a st\u0159edoprav\u00e9 strany a chceme bojovat proti populismu, kter\u00fd ozna\u010dujeme za pravicov\u00fd. Na rozd\u00edl od levicov\u00fdch odp\u016frc\u016f pravicov\u00fdch populist\u016f m\u016f\u017eeme souzn\u00edt s n\u011bkter\u00fdmi aspekty jejich programu a nap\u0159\u00edklad podpo\u0159it omezen\u00ed migrace. M\u016f\u017eeme souhlasit s t\u00edm, \u017ee ekologick\u00e9 regulace p\u0159\u00edli\u0161 zat\u011b\u017euj\u00ed podniky nebo \u017ee postkoloni\u00e1ln\u00ed vina ovliv\u0148uje z\u00e1padn\u00ed zahrani\u010dn\u00ed politiku mnohem v\u00edce, ne\u017e by m\u011bla, a to zejm\u00e9na v t\u011bch zem\u00edch, kter\u00e9 si \u017eiv\u011b pamatuj\u00ed, jak je\u0161t\u011b p\u0159ed necel\u00fdmi \u0161edes\u00e1ti lety koloni\u00e1ln\u00ed arm\u00e1dy potla\u010dovaly jejich svobodu.<\/p>\n\n\n\n

I z perspektivy liber\u00e1ln\u011b orientovan\u00e9ho st\u0159edo-pravicov\u00e9ho p\u0159\u00edstupu je z\u0159ejm\u00e9, \u017ee ponech\u00e1n\u00ed p\u0159\u00edli\u0161 velk\u00e9ho prostoru pravicov\u00fdm populistick\u00fdm sil\u00e1m nebylo strategicky ani politicky proz\u00edrav\u00e9. Zast\u00e1nci p\u0159\u00edsn\u011bj\u0161\u00ed kontroly hranic by m\u011bli m\u00edt mo\u017enost podpo\u0159it politick\u00e9 subjekty, kter\u00e9 z\u00e1rove\u0148 respektuj\u00ed \u00fastavn\u00ed po\u0159\u00e1dek a ne\u0161\u00ed\u0159\u00ed dezinformace. Kl\u00ed\u010dov\u00fdm \u00fakolem je rozhodnout, kdy s populisty v\u00e9st ideologick\u00fd boj a kdy se zam\u011b\u0159it na taktiku, metody, kompetence a boj proti korupci.<\/p>\n\n\n\n

A pr\u00e1v\u011b reakce na taktiku sp\u00ed\u0161e, ne\u017e na samotn\u00e9 ot\u00e1zky podstaty je pro nepopulisty obt\u00ed\u017en\u00e1. Zam\u011b\u0159\u00edme se na \u010dty\u0159i oblasti: legitimizaci veden\u00ed, roli politick\u00e9 funkce, soci\u00e1ln\u00ed konstrukci v\u011bd\u011bn\u00ed a povahu ob\u010dansk\u00e9 spole\u010dnosti. Ve volebn\u00ed politice jsme podce\u0148ovali emocion\u00e1ln\u00ed a charismatick\u00e9 prvky politick\u00e9ho v\u016fdcovstv\u00ed a d\u00e1vali p\u0159ednost technokratick\u00fdm argument\u016fm pro vl\u00e1dnut\u00ed; sna\u017eili jsme se obh\u00e1jit institucion\u00e1ln\u00ed uspo\u0159\u00e1d\u00e1n\u00ed jako v\u00fdsledek demokratick\u00fdch proces\u016f a nedok\u00e1zali zpochybnit populistick\u00e9 rozli\u0161ov\u00e1n\u00ed mezi volen\u00fdmi zmocn\u011bnci a slab\u00fdmi nevolen\u00fdmi \u00fa\u0159edn\u00edky; reagovali jsme liknav\u011b na pokusy populist\u016f zm\u011bnit politick\u00fd jazyk ve vlastn\u00ed prosp\u011bch; a sami jsme p\u0159itom t\u0159\u00ed\u0161tili pr\u00e1ci ob\u010dansk\u00e9 spole\u010dnosti zp\u016fsobem, kter\u00fd br\u00e1nil opozi\u010dn\u00edm stran\u00e1m, nevl\u00e1dn\u00edm organizac\u00edm a m\u00e9di\u00edm demokratick\u00e9 instituce spole\u010dn\u011b br\u00e1nit.<\/p>\n\n\n\n

Charisma versus program<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pokud ch\u00e1peme populismus prim\u00e1rn\u011b jako politick\u00fd styl sp\u00ed\u0161e ne\u017e jako ideologii, jeho kl\u00ed\u010dovou charakteristikou je d\u016fraz na p\u0159\u00edm\u00fd vztah mezi charismatick\u00fdm v\u016fdcem a masou obyvatelstva, a to \u010dasto na \u00fakor institucion\u00e1ln\u00edho r\u00e1mce. Populismus je z\u00e1rove\u0148 vn\u00edm\u00e1n jak jeho zast\u00e1nci, tak odp\u016frci jako protip\u00f3l technokratick\u00e9 spr\u00e1vy \u2013 zat\u00edmco pro populisty p\u0159edstavuj\u00ed technokratick\u00e9 elity odtr\u017een\u00e9 od reality, jejich kritici je naopak vn\u00edmaj\u00ed jako odborn\u00edky znal\u00e9 re\u00e1ln\u00fdch probl\u00e9m\u016f a imunn\u00ed v\u016f\u010di emocion\u00e1ln\u011b zalo\u017een\u00e9 politice. P\u0159esto charismatick\u00e9 veden\u00ed v\u017edy tvo\u0159ilo sou\u010d\u00e1st legitimizace demokratick\u00e9 politiky, jak dokl\u00e1daj\u00ed historick\u00e9 z\u00e1znamy o demokratick\u00e9 praxi.<\/p>\n\n\n\n

Charismatick\u00fd koncept legitimizace obsahuje volby, p\u0159i nich\u017e se legitimita p\u0159en\u00e1\u0161\u00ed z lidu na osobu v\u016fdce, kter\u00fd m\u00e1 prostor s\u00e1m uv\u00e1\u017eit, jak ji vyu\u017eije. V\u016fdce s takovou legitimitou m\u016f\u017ee m\u011bnit politiku, dosazovat pod\u0159\u00edzen\u00e9, m\u011bnit spojence, a dokonce i zcela zm\u011bnit sv\u00e9 postoje, ani\u017e by za to musel zaplatit vysokou politickou cenu. Takto se Viktor Orb\u00e1n p\u0159em\u011bnil z antikomunistick\u00e9ho disidenta v nejsiln\u011bj\u0161\u00edho stoupence Kremlu v Evropsk\u00e9 unii; nebo Nixon p\u0159eru\u0161il diplomatick\u00e9 vztahy z Tchaj-wanem a za\u010dal jednat s \u010c\u00ednskou lidovou republikou.<\/p>\n\n\n\n

Tento model kontrastuje s programov\u011b orientovan\u00fdm p\u0159\u00edstupem k legitimizaci politick\u00e9 moci, v n\u011bm\u017e voli\u010di legitimizuj\u00ed politiky bu\u010f jako z\u00e1stupce politick\u00fdch stran, nebo \u2013 v prezidentsk\u00fdch syst\u00e9mech \u2013 jako jednotlivce zav\u00e1zan\u00e9 k pln\u011bn\u00ed konkr\u00e9tn\u00edch politick\u00fdch program\u016f. Politici, jejich\u017e autorita je odvozena t\u00edmto zp\u016fsobem, \u010del\u00ed omezen\u00e9 man\u00e9vrovac\u00ed schopnosti, nebo\u0165 se od nich o\u010dek\u00e1v\u00e1 striktn\u00ed dodr\u017eov\u00e1n\u00ed programov\u00fdch lini\u00ed, kter\u00e9 reprezentuj\u00ed. Jeden z nejzn\u00e1m\u011bj\u0161\u00edch historick\u00fdch p\u0159\u00edklad\u016f p\u0159edstavuje p\u0159\u00edpad Edmunda Burka, jen\u017e byl bristolsk\u00fdmi voli\u010di odm\u00edtnut pot\u00e9, co argumentoval, \u017ee jeho \u00fakolem nen\u00ed plnit p\u0159\u00e1n\u00ed voli\u010d\u016f, n\u00fdbr\u017e \u010dinit rozhodnut\u00ed v jejich zastoupen\u00ed na z\u00e1klad\u011b vlastn\u00edho \u00fasudku. Podobn\u00fd probl\u00e9m lze nal\u00e9zt i v modern\u00ed politice \u2013 nap\u0159\u00edklad kdy\u017e \u0161pan\u011blsk\u00e1 centristick\u00e1 strana Ciudadanos<\/em> odm\u00edtla vstoupit do koalice se st\u0159edolevicovou \u0160pan\u011blskou socialistickou d\u011blnickou stranou (Partido Socialista Obrero Espa\u00f1ola<\/em>, PSOE) m\u00edsto toho se rozhodla usilovat o pozici dominantn\u00ed pravost\u0159edov\u00e9 s\u00edly, \u010d\u00edm\u017e se pokusila nahradit Lidov\u00e1 strana (Partido Popular<\/em>, PP). Tato strategie se v\u0161ak uk\u00e1zala jako ne\u00fasp\u011b\u0161n\u00e1, nebo\u0165 p\u0159ibli\u017en\u011b polovina voli\u010d\u016f, kte\u0159\u00ed o\u010dek\u00e1vali, \u017ee Ciudadanos<\/em> naru\u0161\u00ed tradi\u010dn\u00ed struktury \u0161pan\u011blsk\u00e9 politiky, stranu z\u00e1hy opustila pot\u00e9, co vy\u0161lo najevo, \u017ee reprodukuje politick\u00e9 vzorce etablovan\u00fdch stran.<\/p>\n\n\n\n

Zp\u016fsob, jak\u00fdm voli\u010di ud\u011bluj\u00ed politick\u00fdm v\u016fdc\u016fm mand\u00e1t, je nutn\u00e9 odli\u0161ovat od zp\u016fsobu, jak\u00fdm tito v\u016fdci n\u00e1sledn\u011b vykon\u00e1vaj\u00ed svou funkci. Barack Obama vedl kampa\u0148 jako charismatick\u00fd v\u016fdce, ale nevl\u00e1dl jako populista. Tunisk\u00fd Kais Sa\u00edd vl\u00e1dne jako populista, p\u0159esto\u017ee nem\u00e1 \u017e\u00e1dn\u00e9 osobn\u00ed charisma. V britsk\u00fdch volb\u00e1ch v roce 2017 voli\u010di rozhodovali mezi dv\u011bma necharismatick\u00fdmi v\u016fdci, kter\u00e9 lze pova\u017eovat za populisty: program Jeremy Corbyna z Labour party nesl rysy populismu, kdy\u017e apeloval na simplicitn\u00ed pocity a bylo nepravd\u011bpodobn\u011b, \u017ee by ho mohl naplnit. Jeho protikandid\u00e1tka Theresa May postr\u00e1dala osobn\u00ed charisma, ale p\u0159edv\u00e1d\u011bla pom\u011brn\u011b populistick\u00fd styl vl\u00e1dnut\u00ed (jej\u00ed prvn\u00ed projev na stranick\u00e9 konferenci v roce 2017 ozna\u010dil \u201eob\u010dany sv\u011bta\u201c za \u201eob\u010dany odnikud\u201c).<\/p>\n\n\n\n

Stejn\u011b jako se necharismati\u010dt\u00ed l\u00edd\u0159i mohou uch\u00fdlit k populistick\u00e9mu politick\u00e9mu stylu, m\u011bli by i nepopulisti\u010dt\u00ed politici ch\u00e1pat, jakou roli hraje charismatick\u00fd v\u016fdce p\u0159i budov\u00e1n\u00ed vztahu s voli\u010di. Emocion\u00e1ln\u011b inteligentn\u00ed zp\u016fsob komunikace je pro budov\u00e1n\u00ed vztahu s lidmi z\u00e1sadn\u00ed a nepopulisti\u010dt\u00ed politici by se ho nem\u011bli b\u00e1t pou\u017e\u00edvat. Rozd\u00edl mezi populistickou a demokratickou vl\u00e1dou je ve skute\u010dnosti jinde: ve v\u00fdkonu politick\u00e9 funkce zvolen\u00e9ho politika a jeho vztahu k instituc\u00edm, v jeho p\u0159\u00edstupu k pozn\u00e1n\u00ed a fakt\u016fm.<\/p>\n\n\n\n

Z\u00e1kony a politick\u00fd \u00fa\u0159ad<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Viceprezident USA JD Vance na soci\u00e1ln\u00ed s\u00edti X uvedl: \u201eKdy\u017e je prezident zvolen lidem a n\u00e1sledn\u011b pln\u00ed sv\u00e9 volebn\u00ed sliby, jedn\u00e1 se o demokracii. Kdy\u017e je prezident blokov\u00e1n nevolen\u00fdmi byrokraty, jedn\u00e1 se o oligarchii\u201c (@JDVance Account, 2\/2\/2025). Tento v\u00fdrok reprezentuje klasick\u00fd populistick\u00fd postoj, podle n\u011bho\u017e by pravomoci demokraticky zvolen\u00e9ho p\u0159edstavitele m\u011bly b\u00fdt omezeny prim\u00e1rn\u011b jeho odpov\u011bdnost\u00ed v\u016f\u010di voli\u010d\u016fm, p\u0159\u00edpadn\u011b jeho vlastn\u00edm \u00fasudkem, nikoliv pr\u00e1vn\u00edm r\u00e1mcem dan\u00e9 zem\u011b. Takov\u00e9 pojet\u00ed demokratick\u00e9 legitimity stav\u00ed do protikladu v\u016fli lidu a institucion\u00e1ln\u00ed omezen\u00ed, \u010d\u00edm\u017e zpochyb\u0148uje v\u00fdznam pr\u00e1vn\u00edho st\u00e1tu a syst\u00e9mu brzd a protivah.<\/p>\n\n\n\n

To se pon\u011bkud li\u0161\u00ed od toho, co obvykle naz\u00fdv\u00e1me \u201erepublik\u00e1nskou\u201c tradic\u00ed, je\u017e sah\u00e1 a\u017e k ran\u011b novov\u011bk\u00e9mu pojet\u00ed \u00fa\u0159edn\u00ed moci[4]<\/a> a kterou snad nejv\u00fdsti\u017en\u011bji vystihl James Harrington v knize The Commonwealth of Oceana<\/em>: \u201eHlavn\u00ed ot\u00e1zkou se zd\u00e1 b\u00fdt, jak se st\u00e1t \u0159\u00ed\u0161\u00ed z\u00e1kon\u016f a nikoli lid\u00ed\u201c (Harrington 1992). Tuto z\u00e1sadu n\u00e1sledn\u011b p\u0159enesl do americk\u00e9ho \u00fastavn\u00edho syst\u00e9mu John Adams (Adams 1776). V r\u00e1mci t\u00e9to tradice jsou pravomoci ve\u0159ejn\u00fdch \u00fa\u0159ad\u016f \u2013 bez ohledu na to, zda jsou obsazov\u00e1ny volbou \u010di jmenov\u00e1n\u00edm \u2013 jasn\u011b vymezeny z\u00e1konem. Pokud tyto z\u00e1kony vznikaj\u00ed v r\u00e1mci demokratick\u00e9ho legislativn\u00edho \u010di \u00fastavod\u00e1rn\u00e9ho procesu, disponuj\u00ed demokratickou legitimitou. Z tohoto pohledu nelze nevolen\u00e9 \u00fa\u0159edn\u00edky pova\u017eovat za sou\u010d\u00e1st oligarchick\u00e9ho uspo\u0159\u00e1d\u00e1n\u00ed, nebo\u0165 jejich pravomoci jsou kodifikac\u00ed p\u0159edchoz\u00edch demokratick\u00fdch rozhodnut\u00ed a byly jim delegov\u00e1ny prost\u0159ednictv\u00edm legitimn\u00edho legislativn\u00edho procesu. Dokonce i v parlamentn\u00edch syst\u00e9mech, kde m\u016f\u017ee jedna osoba zast\u00e1vat v\u00edce funkc\u00ed, nem\u016f\u017ee jednat mimo r\u00e1mec pravomoc\u00ed dan\u00e9ho \u00fa\u0159adu. Nap\u0159\u00edklad ministr vl\u00e1dy je v\u00e1z\u00e1n pr\u00e1vn\u00edm r\u00e1mcem a jak\u00e9koli roz\u0161\u00ed\u0159en\u00ed jeho pravomoc\u00ed by vy\u017eadovalo p\u0159edchoz\u00ed legislativn\u00ed zm\u011bnu.<\/p>\n\n\n\n

Tento rozd\u00edl se sna\u017e\u00ed systematicky st\u00edrat Viktor Orb\u00e1n v Ma\u010farsku. Pot\u00e9, co v roce 2010 z\u00edskal dvout\u0159etinovou parlamentn\u00ed v\u011bt\u0161inu, kter\u00e1 mu umo\u017enila zm\u011bnit \u00fastavu, p\u0159etvo\u0159il st\u00e1t tak, \u017ee zlikvidoval nez\u00e1vislost ve\u0159ejnopr\u00e1vn\u00edch m\u00e9di\u00ed, usnadnil propou\u0161t\u011bn\u00ed st\u00e1tn\u00edch zam\u011bstnanc\u016f (jejich \u00fastavou stanoven\u00e9 odstupn\u00e9 bylo zdan\u011bno 99 %) a za\u00fato\u010dil na ob\u010danskou spole\u010dnost zpolitizov\u00e1n\u00edm t\u00e9mat, za kter\u00e1 bojovala. Jeliko\u017e se c\u00edlen\u00e9 instituce a akt\u00e9\u0159i zprvu neorientovali v takto agresivn\u00edm politick\u00e9m prost\u0159ed\u00ed, mnoz\u00ed se st\u00e1hli. Postupem \u010dasu se m\u00e9dia i ob\u010dansk\u00e1 spole\u010dnost staly odoln\u011bj\u0161\u00edmi, av\u0161ak po\u010d\u00e1te\u010dn\u00ed destabilizace oslabila opozici a vytvo\u0159ila zna\u010dn\u00fd prostor pro korupci.<\/p>\n\n\n\n

Postupem \u010dasu se m\u00e9dia i ob\u010dansk\u00e1 spole\u010dnost staly odoln\u011bj\u0161\u00edmi, ale efekt po\u010d\u00e1te\u010dn\u00edho \u00fatoku oslabil opozici a ponechal velk\u00fd prostor pro korupci.[5]<\/a> Orb\u00e1n sv\u00e9 \u00famysly nikdy neskr\u00fdval. Deklarace o n\u00e1rodn\u00ed spolupr\u00e1ci, kterou jeho vl\u00e1da p\u0159edstavila kr\u00e1tce po n\u00e1stupu k moci, p\u0159edj\u00edmala argumentaci JD Vancea. Tvrdila, \u017ee \u201ev \u00fastavn\u00edch demokraci\u00edch vykon\u00e1vaj\u00ed moc z\u00e1stupci zvolen\u00ed lidem\u201c a \u017ee posl\u00e1n\u00edm vl\u00e1dy bude prosazovat novou \u201espole\u010denskou smlouvu\u201c nazvanou Syst\u00e9m n\u00e1rodn\u00ed spolupr\u00e1ce (Office of the National Assembly 2010). Tento koncept stav\u00ed na p\u0159edstav\u011b, \u017ee po volb\u00e1ch p\u0159ech\u00e1z\u00ed moc pln\u011b do rukou vl\u00e1dy, kter\u00e1 disponuje \u0161irok\u00fdmi pravomocemi k \u0159\u00edzen\u00ed spole\u010dnosti, v\u010detn\u011b zm\u011bny pravidel tak, aby bylo jej\u00ed budouc\u00ed v\u00edt\u011bzstv\u00ed snaz\u0161\u00ed. D\u0159\u00edv\u011bj\u0161\u00ed demokratick\u00e1 rozhodnut\u00ed se v tomto pojet\u00ed st\u00e1vaj\u00ed pouze do\u010dasn\u00fdmi a mohou b\u00fdt kdykoli p\u0159ehlasov\u00e1na novou parlamentn\u00ed v\u011bt\u0161inou \u2013 jako by ka\u017ed\u00e9 volby p\u0159edstavovaly revoluci, je\u017e zcela redefinuje politick\u00fd \u0159\u00e1d.<\/p>\n\n\n\n

Jazyk a legitimita<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Populist\u00e9 vlastn\u011b p\u0159ejali postmodernistickou kritiku modern\u00ed liber\u00e1ln\u00ed spole\u010dnosti (viz nap\u0159\u00edklad Lyotard 1987), kter\u00e1 tvrd\u00ed, \u017ee pozn\u00e1n\u00ed nevznik\u00e1 na z\u00e1klad\u011b objektivn\u00edch vn\u011bj\u0161\u00edch zdroj\u016f. V\u00fdznam slov se st\u00e1v\u00e1 n\u00e1strojem politick\u00e9 moci. Redefinuj\u00ed politick\u00e9 pojmy a p\u0159ijet\u00ed jejich definice je testem loajality v\u016f\u010di jejich hnut\u00ed. Typick\u00fdm p\u0159\u00edkladem je Viktor Orb\u00e1n, kter\u00fd si osvojil pojem \u201eneliber\u00e1ln\u00ed demokracie\u201c, a\u010dkoliv jeho p\u016fvodn\u00edm autorem je Fareed Zakaria, Pou\u017eil ve sv\u00e9m \u010dl\u00e1nku \u201eVzestup neliber\u00e1ln\u00ed demokracie\u201c, kter\u00fd vy\u0161el v \u010dasopise Foreign Affairs <\/em>ji\u017e v roce 1997 (Zakaria 1997). Orb\u00e1n se p\u0159itom na Zakariu v\u016fbec neodkazuje, p\u0159esto\u017ee ten ve sv\u00e9m textu jako p\u0159\u00edklad neliber\u00e1ln\u00ed demokracie uv\u00e1d\u011bl Slovensko pod veden\u00edm Vladim\u00edra Me\u010diara. Podobn\u011b prvn\u00ed administrativa Donalda Trumpa za\u010dala pou\u017e\u00edvat v\u00fdraz \u201ealternativn\u00ed fakta\u201c, \u010d\u00edm\u017e v\u011bdom\u011b zpochyb\u0148ovala p\u0159edstavu objektivn\u00ed pravdy. Populist\u00e9, stejn\u011b jako postmodernist\u00e9, rozpoznali, \u017ee v\u011bd\u011bn\u00ed nen\u00ed neutr\u00e1ln\u00ed, ale je formov\u00e1no politickou moc\u00ed. Na rozd\u00edl od postmodernist\u016f, kte\u0159\u00ed t\u00edmto zp\u016fsobem kritizovali pozitivistick\u00e9 p\u0159edstavy o objektivit\u011b pozn\u00e1n\u00ed, v\u0161ak populist\u00e9 tuto my\u0161lenku vyu\u017e\u00edvaj\u00ed jako n\u00e1stroj k uzav\u00edr\u00e1n\u00ed strategick\u00fdch spojenectv\u00ed a k \u0161\u00ed\u0159en\u00ed vlastn\u00ed propagandy.<\/p>\n\n\n\n

Snaha obhajovat tradi\u010dn\u00ed normy prost\u0159ednictv\u00edm ov\u011b\u0159ov\u00e1n\u00ed fakt\u016f m\u00e1 pouze omezen\u00fd \u00fa\u010dinek, proto\u017ee fakta jsou prezentov\u00e1na jako objektivn\u00ed a n\u00e1sledn\u011b p\u0159edkl\u00e1d\u00e1na vlivn\u00fdmi autoritami. B\u011bhem pandemie COVID-19 byla ve\u0159ejn\u00e1 zdravotn\u00ed opat\u0159en\u00ed \u010dasto komunikov\u00e1na s odkazem na v\u011bdeck\u00fd konsenzus, nap\u0159\u00edklad formulacemi typu \u201ev\u011bdci \u0159\u00edkaj\u00ed\u201c. Tento p\u0159\u00edstup v\u0161ak implicitn\u011b sugeroval, \u017ee dan\u00e1 opat\u0159en\u00ed vych\u00e1zej\u00ed z nem\u011bnn\u00fdch objektivn\u00edch fakt\u016f, nam\u00edsto aby byla prezentov\u00e1na jako nejlep\u0161\u00ed dostupn\u00e1 v\u011bdeck\u00e1 interpretace rychle se vyv\u00edjej\u00edc\u00ed situace.<\/p>\n\n\n\n

Tento zp\u016fsob komunikace m\u011bl z\u00e1sadn\u00ed d\u016fsledky pro ve\u0159ejn\u00e9 vn\u00edm\u00e1n\u00ed pandemick\u00fdch opat\u0159en\u00ed. Nam\u00edsto pos\u00edlen\u00ed d\u016fv\u011bry ve v\u011bdeck\u00e9 poznatky vedl u \u010d\u00e1sti populace k pocitu, \u017ee jsou jim autoritativn\u011b vnucov\u00e1ny z\u00e1v\u011bry, jejich\u017e prom\u011bnlivost nebyla dostate\u010dn\u011b vysv\u011btlena. To nakonec oslabilo spole\u010denskou podporu pro kl\u00ed\u010dov\u00e1 opat\u0159en\u00ed na ochranu ve\u0159ejn\u00e9ho zdrav\u00ed, jako bylo dodr\u017eov\u00e1n\u00ed rozestup\u016f, no\u0161en\u00ed rou\u0161ek a nakonec i o\u010dkov\u00e1n\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Populistick\u00fd v\u00fdklad v\u011bd\u011bn\u00ed jako soci\u00e1ln\u011b podm\u00edn\u011bn\u00e9ho procesu nen\u00ed myln\u00fd \u2013 naopak, v mnoh\u00e9m odpov\u00edd\u00e1 realit\u011b. Reagovat na n\u011bj pouh\u00fdm odvol\u00e1v\u00e1n\u00edm se na v\u011bdeckou autoritu se v\u0161ak m\u00edj\u00ed \u00fa\u010dinkem; populist\u00e9 tuto strategii \u010dasto ozna\u010duj\u00ed za formu cenzury. M\u00edsto toho je nezbytn\u00e1 hlub\u0161\u00ed osv\u011bta o tom, jak v\u011bdeck\u00fd proces tvorby pozn\u00e1n\u00ed skute\u010dn\u011b funguje \u2013 v\u010detn\u011b jeho nejistot, otev\u0159enosti ke kritice a neust\u00e1l\u00e9ho v\u00fdvoje.<\/p>\n\n\n\n

Politici by se p\u0159itom m\u011bli vyvarovat mechanick\u00e9ho odvol\u00e1v\u00e1n\u00ed na expertn\u00ed autority. Nam\u00edsto toho je t\u0159eba promy\u0161len\u011b kultivovat vztah mezi st\u00e1tem, politikou a ob\u010danskou spole\u010dnost\u00ed. Sou\u010dasn\u00fd model, kter\u00fd spol\u00e9h\u00e1 na depolitizovan\u00e9 ve\u0159ejn\u00e9 instituce, m\u00e9dia a trh, nen\u00ed dostate\u010dn\u00fd. Depolitizace m\u00e1 sv\u00e9 m\u00edsto \u2013 zejm\u00e9na v p\u0159echodn\u00fdch obdob\u00edch od autorit\u00e1\u0159stv\u00ed k demokracii \u2013 ale pokud se st\u00e1t a spole\u010dnost p\u0159\u00edli\u0161 \u00fahledn\u011b odd\u011bl\u00ed, vznik\u00e1 vakuum. Pr\u00e1v\u011b do n\u011bj mohou populist\u00e9 snadno vstoupit a postupn\u011b ovl\u00e1dnout ve\u0159ejn\u00e9 instituce pod z\u00e1minkou \u201eobnovy demokracie\u201c.<\/p>\n\n\n\n

Profesionalita a polyarchie<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Jednou z podob rafinovan\u011b organizovan\u00e9 spole\u010dnosti je tzv. polyarchie. Tento term\u00edn politologa Roberta Dahla popisuje demokratickou spole\u010dnost, ve kter\u00e9 je moc rozpt\u00fdlena mezi form\u00e1ln\u00ed z\u00e1konn\u00e9 instituce a dal\u0161\u00ed subjekty, jako jsou trhy, z\u00e1jmov\u00e9 skupiny, medi\u00e1ln\u00ed organizace, byrokracii, c\u00edrkve a nejr\u016fzn\u011bj\u0161\u00ed dal\u0161\u00ed spole\u010densk\u00e1 sdru\u017een\u00ed. V\u0161echny tyto skupiny se v jist\u00e9m smyslu pod\u00edlej\u00ed na vl\u00e1dnut\u00ed, a p\u0159itom se sna\u017e\u00ed ve spole\u010dnosti prosazovat vlastn\u00ed z\u00e1jmy. Toto m\u016f\u017eeme d\u00e1t do protikladu k takzvan\u00e9mu profesion\u00e1ln\u011b segmentovan\u00e9mu pojet\u00ed demokracie. Jedn\u00e1 se o jak\u00e9si roz\u0161\u00ed\u0159en\u00ed pojmu nez\u00e1vislosti, kter\u00fd lze vysledovat a\u017e ke Kantovu spisu \u201eCo je osv\u00edcenstv\u00ed\u201c (Kant 1996). Kant rozli\u0161uje mezi ve\u0159ejn\u00fdm a soukrom\u00fdm u\u017e\u00edv\u00e1n\u00edm vlastn\u00edho rozumu zp\u016fsobem zcela odli\u0161n\u00fdm od dne\u0161n\u00edho b\u011b\u017en\u00e9ho u\u017e\u00edv\u00e1n\u00ed: \u201eve\u0159ejn\u00fdm u\u017e\u00edv\u00e1n\u00edm vlastn\u00edho rozumu v\u0161ak rozum\u00edm takov\u00e9, p\u0159i kter\u00e9m n\u011bkdo u\u017e\u00edv\u00e1 sv\u00e9ho rozumu jako u\u010denec p\u0159ed celou ve\u0159ejnost\u00ed \u010dten\u00e1\u0159sk\u00e9ho sv\u011bta\u201c, zat\u00edmco \u201esoukrom\u00fdm u\u017e\u00edv\u00e1n\u00edm naz\u00fdv\u00e1m, kdy\u017e sm\u00ed u\u017e\u00edt sv\u00e9ho rozumu v n\u011bjak\u00e9 sv\u011b\u0159en\u00e9 mu ob\u010dansk\u00e9 funkci \u010di \u00fa\u0159adu.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Kdy\u017e \u010dlov\u011bk jedn\u00e1 v t\u00e9to \u201esoukrom\u00e9\u201c nebo pro modern\u00edho \u010dten\u00e1\u0159e srozumiteln\u011bj\u0161\u00ed \u201eodborn\u00e9\u201c funkci, je ve sv\u00e9m projevu a jedn\u00e1n\u00ed omezen povinnostmi vypl\u00fdvaj\u00edc\u00edmi z jeho postaven\u00ed. V Kantov\u011b dob\u011b, za vl\u00e1dy Bed\u0159icha Velik\u00e9ho, tuto roli ur\u010doval kr\u00e1l, ale i ve svobodn\u011bj\u0161\u00edch st\u00e1tech mohou b\u00fdt kompetence p\u0159id\u011bleny nebo se jich lid\u00e9 sami uj\u00edmaj\u00ed: st\u00e1tn\u00ed \u00fa\u0159edn\u00edci jsou ch\u00e1p\u00e1ni p\u0159edev\u0161\u00edm jako vykonavatel\u00e9 politiky, kterou stanovuje demokraticky zvolen\u00e1 vl\u00e1da, univerzity se mohou izolovat od politiky t\u00edm, \u017ee se v\u011bnuj\u00ed akademick\u00e9mu b\u00e1d\u00e1n\u00ed; organizace ob\u010dansk\u00e9 spole\u010dnosti se soust\u0159e\u010fuj\u00ed na poskytov\u00e1n\u00ed pomoci ob\u010dan\u016fm sp\u00ed\u0161e ne\u017e na prosazov\u00e1n\u00ed politick\u00fdch zm\u011bn; novin\u00e1\u0159i o politice informuj\u00ed, ale ne\u00fa\u010dastn\u00ed se j\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

M\u016f\u017eeme si p\u0159edstavit p\u0159ehledn\u00fd, ale p\u0159im\u011b\u0159en\u011b pluralitn\u00ed syst\u00e9m, v n\u011bm\u017e zvolen\u00ed politici instruuj\u00ed \u00fa\u0159edn\u00edky, jak implementovat politiku; politick\u00e1 debata je vedena prost\u0159ednictv\u00edm ve\u0159ejnopr\u00e1vn\u00edch m\u00e9di\u00ed politicky nestrann\u00fdmi novin\u00e1\u0159i; organizace ob\u010dansk\u00e9 spole\u010dnosti se dr\u017e\u00ed mimo r\u00e1mec p\u0159\u00edm\u00e9 politiky a p\u0159edkl\u00e1daj\u00ed sv\u00e9 podn\u011bty skrze politick\u00e9 strany, ofici\u00e1ln\u00ed konzulta\u010dn\u00ed mechanismy a p\u0159es univerzity a v\u00fdzkumn\u00e9 \u00fastavy, kter\u00e9 jsou zdrojem informac\u00ed, na jejich\u017e z\u00e1klad\u011b je ve\u0159ejn\u00e1 politika hodnocena. M\u00e9dia, univerzity a ob\u010dansk\u00e1 spole\u010dnost dost\u00e1vaj\u00ed od st\u00e1tu zna\u010dn\u00fd objem finan\u010dn\u00edch prost\u0159edk\u016f. Takov\u00fd profesionalizovan\u00fd syst\u00e9m m\u011bla z\u0159ejm\u011b na mysli Evropsk\u00e1 komise, kdy\u017e tvrdila, \u017ee dotace pro environment\u00e1ln\u00ed organizace by m\u011bly b\u00fdt vyu\u017e\u00edv\u00e1ny k realizaci pr\u00e1ce v oblasti \u017eivotn\u00edho prost\u0159ed\u00ed, a nikoli k prosazov\u00e1n\u00ed zm\u011bn ve prosp\u011bch zelen\u00e9 politiky (Gros and Guillot 2024). V praxi je v\u0161ak hranice mezi t\u011bmito sf\u00e9rami mnohem m\u00e9n\u011b jednozna\u010dn\u00e1. Yascha Mounck nap\u0159\u00edklad kritizoval novin\u00e1\u0159e za to, \u017ee nech\u00e1vaj\u00ed pr\u016fchod sv\u00fdm politick\u00fdm sympati\u00edm a chr\u00e1n\u00ed Joea Bidena a Kamalu Harrisovou p\u0159ed kritikou (Mounk 2024); britsk\u00fd seri\u00e1l Ano, pane minist\u0159e<\/em>vyu\u017e\u00edv\u00e1 nejasnosti ve vztaz\u00edch mezi politickou a st\u00e1tn\u00ed spr\u00e1vou k brilantn\u00edm komick\u00fdm point\u00e1m.<\/p>\n\n\n\n

Nejv\u011bt\u0161\u00ed slabinou tohoto modelu v\u0161ak nen\u00ed jeho potenci\u00e1ln\u00ed nep\u0159esnost zp\u016fsoben\u00e1 p\u0159\u00edli\u0161nou systemati\u010dnost\u00ed \u010di idealizac\u00ed. Jeho z\u00e1sadn\u00edm nedostatkem je, \u017ee p\u0159edstavuje vysoce hierarchickou, shora \u0159\u00edzenou vizi demokracie, v n\u00ed\u017e rozhoduj\u00edc\u00ed pravomoc n\u00e1le\u017e\u00ed politick\u00e9 elit\u011b, kter\u00e1 stanovuje pravidla hry, zat\u00edmco ostatn\u00ed akt\u00e9\u0159i jsou de facto redukov\u00e1ni na roli poradn\u00edch org\u00e1n\u016f. Tento centralizovan\u00fd model je n\u00e1chyln\u00fd ke dv\u011bma form\u00e1m mo\u017en\u00e9ho zneu\u017eit\u00ed moci (capture<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

Prvn\u00ed z t\u011bchto forem p\u0159edstavuje technokratick\u00e9 vl\u00e1dnut\u00ed, v n\u011bm\u017e se konzultace o ve\u0159ejn\u00fdch politik\u00e1ch soust\u0159ed\u00ed do rukou \u00fazk\u00e9 skupiny odborn\u00edk\u016f. Diskuze se pak odv\u00edj\u00ed v\u00fdhradn\u011b na z\u00e1klad\u011b ji\u017e p\u0159ijat\u00fdch d\u016fkaz\u016f, p\u0159i\u010dem\u017e prostor pro \u0161ir\u0161\u00ed politickou debatu se zu\u017euje. Tento syst\u00e9m se st\u00e1v\u00e1 \u010d\u00edm d\u00e1l v\u00edce uzav\u0159en\u00fdm, co\u017e vede k riziku groupthinku<\/em>, tedy skupinov\u00e9ho my\u0161len\u00ed, v n\u011bm\u017e se kritick\u00e1 reflexe a alternativn\u00ed perspektivy postupn\u011b vytr\u00e1cej\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Druhou mo\u017enost\u00ed je politick\u00e9 uchv\u00e1cen\u00ed syst\u00e9mu populistick\u00fdm hnut\u00edm, kter\u00e9 se zmocn\u00ed instituc\u00ed, jako se to stalo v Ma\u010farsku, kde Orb\u00e1n argumentoval, \u017ee se \u201emus\u00edme rozej\u00edt s liber\u00e1ln\u00edmi principy a metody spole\u010densk\u00e9 regulace a obecn\u011b s liber\u00e1ln\u00edm ch\u00e1p\u00e1n\u00edm spole\u010dnosti\u201c (Hungarian government 2014), kde spole\u010densk\u00e9 instituce zvykl\u00e9 vyu\u017e\u00edvat form\u00e1ln\u00edch postup\u016f ztratily sv\u016fj vliv a jakoukoli mo\u017enost dos\u00e1hnout zm\u011bny nebo h\u00e1jit sv\u00e9 vlastn\u00ed z\u00e1jmy.<\/p>\n\n\n\n

Z\u00e1v\u011br<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Populist\u00e9 dok\u00e1zali vyu\u017e\u00edt rozkladu politick\u00e9 debaty, kter\u00e1 se zam\u011b\u0159uje v\u00edce na technokratick\u00e9 aspekty vl\u00e1dnut\u00ed ne\u017e na p\u0159\u00edmou komunikaci mezi volen\u00fdmi z\u00e1stupci a ob\u010dany, absenci mor\u00e1ln\u00ed obhajoby vl\u00e1dn\u00edch instituc\u00ed, p\u0159\u00edli\u0161 apolitickou p\u0159edstavu o roli ob\u010dansk\u00e9 spole\u010dnosti a nepromy\u0161lenou koncepci pravdy jako argumentu v\u011bdeck\u00e9 autority. Reakce na populismus proto vy\u017eaduje pou\u010den\u00ed se z n\u011bkter\u00fdch jeho \u00fasp\u011bch\u016f \u2013 nikoli p\u0159ej\u00edm\u00e1n\u00edm jeho obsahu, ale pochopen\u00edm, \u017ee jeho taktika je v mnoha ohledech l\u00e9pe p\u0159izp\u016fsobena sou\u010dasn\u00e9mu politick\u00e9mu prost\u0159ed\u00ed ne\u017e ta, kterou zast\u00e1vaj\u00ed jeho odp\u016frci.<\/p>\n\n\n\n

Je nezbytn\u00e9 zakotvit politiku v p\u0159edpokladu, \u017ee ob\u010dan\u00e9 v demokratick\u00fdch syst\u00e9mech cht\u011bj\u00ed b\u00fdt aktivn\u00edmi \u00fa\u010dastn\u00edky vl\u00e1dnut\u00ed, a nikoli pouze objekty \u0159\u00edzen\u00fdmi technokratick\u00fdmi odborn\u00edky. Lid\u00e9 disponuj\u00ed schopnost\u00ed konat, co\u017e znamen\u00e1, \u017ee je t\u0159eba vynalo\u017eit \u00fasil\u00ed na hled\u00e1n\u00ed a \u0161kolen\u00ed schopn\u00fdch politick\u00fdch komunik\u00e1tor\u016f, rozv\u00edjet emocion\u00e1ln\u011b i historicky ukotvenou obhajobu liber\u00e1ln\u00ed demokracie a pr\u00e1vn\u00edho st\u00e1tu, vn\u00edmat politiku jako sou\u010d\u00e1st ob\u010dansk\u00e9 spole\u010dnosti a ob\u010danskou spole\u010dnost jako opr\u00e1vn\u011bn\u00e9ho akt\u00e9ra v obran\u011b z\u00e1kladn\u00edch politick\u00fdch instituc\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Je rovn\u011b\u017e nutn\u00e9 p\u0159ijmout fakt, \u017ee pozn\u00e1n\u00ed ve spole\u010dnosti je soci\u00e1ln\u011b konstruovan\u00e9: argumentace v\u011bdeckou autoritou sama o sob\u011b nesta\u010d\u00ed, pokud lid\u00e9 nejsou zapojeni do procesu tvorby a interpretace pozn\u00e1n\u00ed, a to i v oblastech, kde je realita slo\u017eit\u00e1 a technicistn\u00ed. P\u0159ed\u00e1v\u00e1n\u00ed informac\u00ed o modern\u00edm vl\u00e1dnut\u00ed zp\u016fsobem, kter\u00fd je \u0161iroce srozumiteln\u00fd, m\u016f\u017ee b\u00fdt obt\u00ed\u017en\u00e9, ale je to \u00fakol, kter\u00fd je nutn\u00e9 zvl\u00e1dnout, pokud m\u00e1 liber\u00e1ln\u011b demokratick\u00e1 politika p\u0159e\u017e\u00edt \u00fatoky populist\u016f.<\/p>\n\n\n\n

Populist\u00e9 dos\u00e1hli v ned\u00e1vn\u00fdch volb\u00e1ch \u0159ady v\u00fdznamn\u00fdch \u00fasp\u011bch\u016f, proto\u017ee vyu\u017eili politickou taktiku a styl, kter\u00e9 dlouhodob\u011b pat\u0159\u00ed k z\u00e1kladn\u00edm prvk\u016fm demokratick\u00e9 politick\u00e9 rozpravy. Pokud cht\u011bj\u00ed nepopulisti\u010dt\u00ed politici a ob\u010dansk\u00e1 spole\u010dnost populisty p\u0159ekonat, nem\u011bli by se inspirovat jejich programem \u2013 kter\u00fd se v praxi \u010dasto ukazuje jako nefunk\u010dn\u00ed \u2013 ale sp\u00ed\u0161e osvojit n\u011bkter\u00e9 jejich taktick\u00e9 postupy.<\/p>\n\n\n\n

Doporu\u010den\u00ed<\/strong><\/p>\n\n\n\n